人间 World中讨论的中心是庄子的生活方式。求庄子"人间World "杀彪，人间World庄子如何向世人解释人事的复杂性？先秦诸子探讨论文？褚匡的庄子-1/World提到了《论语》中记载的关于褚匡的故事，在庄子-1/World中也有记载，但略有不同，在庄子人间World中出现了“做别人的弟子”、“做天的弟子”、“做过去的弟子”等概念。
庄子一个和尚因为“悟道”而洒脱。想知道他的境界，修行了就知道了。这确实需要和外部环境有关。不要机械地照搬教条。我只是觉得，40岁以下要有进取心，50岁以上可能就知足了。他的一些观点可以采纳，但不是全部。清净无为，天人合一，顺应自然。关于庄子的人生哲学，有几种代表性的观点:郭沫若先生认为庄子是“混世”(slick？
冯契先生认为庄子是“隐士”。①庞朴先生认为庄子是一次“世界旅行”。(2)何兆武先生的说法与冯契先生的说法基本一致。③闻一多先生把道家(主要是庄子)比作一个“骗子”。我觉得上面的说法不全面，我试着讨论一下。先说“混时代”。“混日子”很容易给人得过且过、不负责任、没心没肺的印象。但是，庄子更像是一个有同情心和终极关怀的智者。
人间世界告诉我们一个道理:生命是脆弱的，在伟大的爱面前，生命是非常坚强的。生命是一个患癌母亲面对新生儿的死亡，但最后，她会留下阴影来表达她的爱。时间的法则浩如烟海，疾病和死亡人类从未攻克，但他们从未放弃。除了向上帝祈祷，医学是人类保护自己的最后一道屏障，医院是人类对抗疾病的现场。"人间 World "呈现人间各种状态，只是很多不幸的人的冰山一角。
3、读庄漫笔——《 人间世》十八至于曲轴，见橡树。四周是牛，四周是山，十割草后有树枝，旁边可以是几十个船工。观者如市，匠人不理，所以不停歇。徒弟们看腻了，去找匠人石，说:‘我拿着斧子跟着师傅，就没见过这么漂亮的材料。王先生不看，不罢休的行为有什么问题？”岳:“都结束了，不要说了！松木也。以为船要沉了，以为棺材快烂了，以为器皿快毁了，以为门户要泡了，以为柱子要砸了。是不值钱的木头，也没什么用，所以命长。
如果比作文木之恶？夫、梨、橙、柚、果、脯之属，熟了就剥，剥了就屈辱；大树枝断，小树枝漏。这是因为它能忍受活人，所以不是它生命的终结，而是对世俗的一记耳光。没有总比没有好。而且很长一段时间来无所求，死了几个，但是现在，为了大用。布施也有用，非要这么大恶？而如果也给了，那也是物，但怎么会是物呢？而且几个死人散了，邪识散了！“工匠石觉诊断了他的梦。弟子说:“如果好玩没用，社会怎么了？
4、【二组第九天《 庄子. 人间世2》】心斋妙法修己身颜渊学成后想去保家卫国，实现人生抱负。临行前，他向孔子告别，孔子给他上了最后一课，告诉他如何保护自己，帮助保卫国家的人。孔子联系历史和现实告诉颜元，他现在的处境很危险，原因有以下几点:第一，颜元本人太浅薄。第二，魏军任性，达不到人心和人缘。第三，魏军有君主的威严加持。第四，颜渊要自救，就要在魏军面前对诺诺显得被动，最后的结果是不但没有达到谏的目的，反而给自己带来灾难。
所谓心斋，仲尼说:“你若立志，就不用耳朵听，要用心听；不要用心去听，用呼吸去听。听止于耳，心止于符。生气的人也是以假乱真。唯有道是空的。空者，心也斋戒。”也就是说，要保持内心的宁静，不刻意，不矫情，顺其自然，让心灵处于一种空灵明亮的状态。有心之人，必如道，兼容并蓄。但在与暴力者相处时，人们只关注暴力者的可憎之处，一心想着如何消除这些可憎，从而无形中使自己与暴力者为敌。但是一旦形成了对立关系，暴戾的人就不会愿意接受美德的影响。
